Клерикализм - общественно политическое течение, требующее усиления роли церкви в политической и духовной жизни общества. Характерен для всех этапов развития антагонистического общества.


Белинский Виссарион Григорьевич (1811-1848) - русский демократ, философ- материалист, литературный критик. Спасение России, по мнению Белинского, не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, права и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение


Некрасов - Николай Алексевич (1821-1878)- русский поэт, лит.деятель. Антирелигиозные и антиклерикальные мотивы у Некрасова неразрывно связаны с  главной темой творчества - народом. Показывая его страдания, нищету, изображая мужест- венные и благородные народные характеры, особенно женские, разоблачал церковь как идейную защитницу кре постничества, раскрывал несостоятельность религиозной морали смирения и всепрощения. Показал презрение на рода к духовенству, с болью писал об опутывавших массы суевериях, сатирически изобразил ад. Вместе с тем поэзия Некрасова выразила глубокую веру в могучие творческие силы народа.


denunciation - разоблачение, обличение, осуждение (англ)

Лучше горькая, но правда, чем красивая, но ложь.
Из какой-то сказки

Предисловие- исповедь

        Что заставляет меня писать эти строки, и что мне даёт право обращаться к людям с подобными мыслями? Посылкой этому являются важные процессы, происходящие в российском обществе. То, что сейчас происходит, довольно скоро отразится на многих россиянах. Нарастает причина, которая вызовет разделение людей, разведение их по разную сторону барьера. Мало того, что идёт расслоение в имущественно- материальном плане, так добавится ещё причина для разделения. А разделять и сталкивать людей, нарушать их единство выгодно властям. С 1918 года православная церковь отделена от государства и от школы. И сейчас у нас действует 14 статья конституции. Но действует целенаправленная коллективная воля, носителями которой являются члены хорошо организованных структур РПЦ. Для церкви настал очень удобный момент расширить своё влияние в обществе, раз сам президент заявляет, что наша Россия православная. Внимательное наблюдение убеждает в том, что процесс будет неуклонно расти, захватывая всё большие пространства. С завидным нахальством и напористостью, шаг за шагом, представители РПЦ завоёвывают всё новые позиции. Для этого они вовлекают людей, наделённых властью и большими деньгами, а простой народ и так никуда не денется. Многие это расценивают как возвращение нравственных ценностей, но забывают, что церковь и в Византии была главным властным рычагом империи и в царской России тоже, и что для этого сáмого она и внедрялась и укреплялась. И как люди не понимают, что сейчас происходит тоже самое?! Уж поверьте, высшие церковные чины сумеют убедить власти в своей большой полезности. Налицо явна пропаганда православия принадлежащим правящей хунте СМИ. Все остальные вероисповедания и атеисты засовываются под каблук РПЦ. Это не может не вызвать ответную реакцию. Возрастёт злоба.

          Мне довелось несколько лет прожить церковной жизнью, и уверяю вас в вашей милой наивной иллюзии насчёт чистоты монастырской и церковной жизни. Там строгая подчинённость, скрытность, прячущаяся за благочинностью. Ваша личность в расчёт совершенно не принимается, главное, что ты в лоне церкви, а здесь ты как бы лишаешься своей воли. Интересы церкви главенствуют над всем остальным. Да-а, не глупые люди придумали систему порабощения личности человека. Если кто в душе - раб, то для него это хорошо подходит. Тот человек, который живёт по принципу "я сам обманываться рад", как в известном стихотворении Пушкина, не воспримет никакие правды. Но если кого тошнит от окружающей лжи и существования в иллюзиях, то он задумается. Мы прожили начало 21 века, и опять наступаем на те же грабли. Если окинуть взглядом всю человеческую историю, то видна явная неудача христианства уложить натуру человека в начертанную им рамку. Потому, что это - утопия. Что, нужен ещё один виток истории российской, чтобы это опять доказать? Умнейшие люди мира неустанно повторяли, что необходимо просвещение и образование, что религии нужны для управления поведением масс успешными владетельными людьми. Это было показательно для 19 века, но тем более это актуально для 21 -го. Ведь вот в России так и не построена концепция школьного образования постсоветского времени. Нет маяка, к которому мы бы все стремились. Опять скатываемся в религиозное мракобесие. Пожилое поколение явно двинет в церковь, ведь мышление их на другое и не способно. Надежда только на зрелое и молодое поколение. Образование должно быть построено на нравственных началах, любой предмет должен быть пронизан высоконравственной подоплёкой мышления 21 века, любой научный факт смотреться с точки зрения нравственности. Какое великое поле деятельности для учителей и преподавателей!

      За годы работы в православном храме я наслушался проповедей священника. Они всё больше приводили меня в недоумение. Я решил копнуть поглубже и обнаружил на каждом шагу ложь и вопиющие, кричащие криком противоречия. На то она и вера, чтобы тебе указали на чёрную стену и сказали, что она белая, а ты должен кивать и поддакивать: Да, да - воистину - она белая.

        Я конечно не отрицаю, что многим церковь психологически приносит успокоение. Это ведь своего рода больница под религиозной вывеской, да только вот основывается религия на лжи, закреплённой на бумаге и в умах. Чтобы понять эту ложь, мне пришлось вспомнить изученное ранее и вновь: историю религии и церкви, физику, химию, квантовую механику, астрономию, биологию, генетику, нейрофизиологию, теософию, и копаться, копаться в истории. Но больше всего меня поражает, как люди сами себя отдают на погружение в омут, где никакие разумные доводы не действуют. Иногда я недоуменно спрашиваю себя: да неужели я живу в 21 веке? Не возвращается ли опять средневековое мракобесие? И тут я начинаю понимать: нет, это просто строится инструмент оболванивания, ещё одна возможность манипулировать людьми. Те, которые насаждают религию, либо фанатики, либо находятся под постоянным влиянием других людей. Я никого ни к чему не призываю - просто излагаю факты. И, может быть, кто-нибудь, как и я, наконец освободится от этого лживого мировоззрения, в корне противоречащему всяческому здравому смыслу и станет свободным от этих пут и будет жить только своим умом.

Продолжение

  Разоблачение многовековой лжи христианства

 Мировоззрение, опирающееся на традиционные и новейшие науки

 Христианство как отмирающий пережиток прошлого

 Ностальгия по дохристианским культурам

Конституция РФ 1993г            Статья 14                1.Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.                2.Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.


Толстой Лев Николаевич (1828 - 1910) - русский писатель, творчество ко- торого оказало огромное влияние на мировую ли- тературу. Автор религиоз- но- этического учения. Дал глубокую критику право- славной церкви как носи- теля лицемерия, "посред- ством которого одни люди хотят властвовать над другими", показал пресмы- кательство церкви перед царской властью. Пропове- дывал всеобщую любовь, непротивление злу насилием, аскетизм. Не- смотря на утопизм мораль- но- религиозного учения, подвергался гонениям со стороны властей и церкви. В 1901 году синод принял решение об отпадении Тол стого от православной церкви.


Ломоносов Михаил Васильевич (1711-1765)- русский учёный материа- лист, естество испытатель, поэт. Сделал много открытий в различных науках. Наиболее значи- тельное открытие -закон сохранения вещества и движения, нанесший сокрушительный удар по религиозным представле- ниям о божественном со- творении мира. Отстаивал учение о материи, движе- нии и их законах, атомно- молекулярную гипотезу строения вещества, движе- ния атомов. Как учёный, просветитель боролся за освобождение науки от опеки церкви, подвергая сомнению библейские ми- фы и религ. обряды.